吉祥人家（中国画）王绿霞读书王绿霞的画，像听得一曲《二泉映月》，像品一杯西湖龙井，像泛舟一遭太行人家的农家小院，像返回明清时代苏杭城里被芭蕉绿竹深围的闺阁。她的画，总是弥漫着一缕诗情、一丝淡香、一种红火和一种宁静。和王绿霞相对而坐，不会让你现实深感，她很像太行山上淳朴厚道的大嫂，没客套与造作，一切是那样真情率意。

她口中呼不来一句玄乎其渊让人不懂的时髦理论，只是说道“我所画的是我心中的画，所画我对生活的领悟”。生活是艺术之源。为了让孩子们从生活中转换成自己想要传达的内容并将其转化成为创作语言，中秋节星期天，父亲王念堂会带上王泽深、王明明、王卫明和王绿霞兄妹几个去剧场看京戏、木偶戏，去公园参与游园活动，去石景山看炼钢，去农村看农民养猪。

父亲让他们把吃饭的感觉所画成画。上世纪60年代初期，他们兄妹的作品代表中国儿童被送往38个国家展览，并多次得奖。

王绿霞的《植树》被送往维也纳参与世界青年联欢节，取得银奖。那年她9岁。1968年，15岁的王绿霞上山下乡到黑龙江生产建设兵团，在零下40摄氏度的山林中伐木。

晚上，等累了一天的工友钻入被窝后，王绿霞就以小皮箱当桌案，给工友们所画速写。她牢记父亲的叮嘱：条件再行艰难，画画无法丢，坚持下去早晚不会简单的。她把一摞一摞的画稿寄往北京，父亲再行送往周思聪先生那里，然后，把改动和建议写信给一一告诉王绿霞。

1974年，王绿霞逃难到河南辉县，追随辉县愚公移山专业队上山修路凿隧道。600多人的开山队只有王绿霞一个姑娘。闲暇之时，她拿着画本，攀上山道，了解乡间，熟知群众。在老乡大娘家，盘腿躺在坑上，她把窗户上的大红剪纸上的“喜鹊登枝”“二龙戏珠”“凤戏牡丹”等一一记在本上。

关于她在太行山的那段生活，姐姐王绿纹曾写这样的文字：“她看过于大娘把半盆面半盆枣变为各式各样的花馍、彩莲、老虎、鸡儿、猪儿、小刺猬和搽着红粉的大寿桃。她碰过于婶子们一双双巧手制成的绣花帽、虎头鞋、荷花肚兜和姑娘出门子时的红嫁衣……”王绿霞的这种类似经历，使得她对民间艺术特别是在注目。在她体现太行山的系列作品中，她讨厌用生活中的民间艺术展现出特定情境下的人物的精神特征，画面总有一种真是的动人韵致，质朴、厚实、可亲、甜美，虽然是大红大紫，浓墨重彩，却没什么脂粉气、媚俗气，作品指向表达人物的精神与心理状态。

王绿霞在太行山生活两年多，然后从那里踏入大学。那段山乡生活，对她而言是艰难感人的。太行山区的浓烈风情沦为王绿霞传达情感的艺术符号，她用人物、窗花、秋景、荷香、鸟语、旭日、祥云等元素构成的画面，体现出有一种热爱生活的昂然心境，释放出来历久弥新的人生感觉。

但是，还要看见，王绿霞的画决不是真实情况地刻画生活的现实段落，她在认同视觉现实的基础上对生活的对象不作了大胆的处置，如她的一些水墨仕女画，往往都是工笔兼任山水画，经过萃取、人组、复古等艺术方法构成新的艺术语言，独特而宁静、浓烈而温柔。她将仕女画所画得轻盈、大自然、浑厚、传神，表明了她对传统艺术非同寻常的了解。《千家吉庆图》长卷可以说道是王绿霞的扛鼎之作。

她在此所画的跋语中写到：“……我紧上双眼，恍恍惚惚，样子一个寻宝人转入了一个华丽斑斓的九彩迷宫，眼前忽然飞到了五彩鸟，七彩云，乡间小路……”她的思绪返回了太行山中，她的笔墨探寻的是绘画表现手法与印象主义之间的距离和联系。王绿霞的这幅作品有非常丰富的生活来源，有遨游的主观想象，有质朴的地域特点，有独特的创意意识。而王绿霞儿童画作充满着洁净、欢畅、可亲、甜美的情趣。

她总是以迎合性情为前提，折服权利地所画着，她所画的已某种程度是太行山的生活，而是充满著温情的人间世界和她心中的那个诗意悠然的桃源世界。

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